在社會生活中.禮儀與道德都屬于行為規范.彼此有著密切的關系  道德是共同生活行為準則，更多側重于人的內在涵養。禮儀是接人待物的行為規范，更多側重于個人行為的外在表現形式?！靶斡谕舛\于中”,是兩者關系的詮釋。

禮儀作為一種個人修養.是多層次的道德規范體系中最基本的行為規范之一，屬于道德體系中社會公德的內容，如文明舉止、謙恭禮讓、禮貌待人、與人為善、誠實守信、孝敬父母、尊師敬長、遵守公共秩序、維護社會公益(包括公共衛生)、尊重與愛護他人的勞動等.這些既是禮儀規范的要求，又是中華民族的傳統美德。禮儀不僅顯示出人的道德情操和和識教養，也能幫助人們修身養性，完善自我。因而禮儀也是評價個人道德修養水平的標準之一。

道德是禮儀的基礎，禮儀是道德的表現形式。任何一種禮儀都離不開道德，道德仁義·非禮不成”,以禮待人，按禮行事，正是道德高尚的反映。從這個意義上說.禮儀也是待人處世的規矩，是維系社會生活的紐帶，它能幫助人們約束自我，正確處理個人與他人以及社會的關系，從而創造出和諧溫暖的人際關系和社會環境，一般情況下，人們接觸到的是表面形式禮儀.禮儀的深層內容則是道德內涵，即對交往對方的真誠敬重。禮儀既依賴道德，又對良好的道德品質的培養具有極為重要的作用。

禮儀是社會交往的潤滑劑。法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾說：“禮貌和必要的禮節是人際關系的潤滑劑和人際矛盾的緩沖器?！边@同孔子的“禮之用，和為貴”的思想是相通的。盡管矛盾沖突不可能都通過禮貌或禮節來解決·但它確能幫助人們藝術而巧妙地處理各種復雜的關系，減少沖突，緩和氣氛，化解矛盾.有利于問題的解決。

禮儀和道德的這種相輔相成的關系，英國哲學家約翰·洛克有過精彩的論述：“禮儀是在人們的各種美德之上附著的一層美好裝飾.美德使禮儀發揮作用讓人們獲得人際天系中的尊敬和好感。沒有良好的教養和禮儀.其余一切成績就會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢?！薄懊赖率蔷裆系囊环N寶藏.但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀；凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅要具有力量，而且要優美?！瓱o論辦什么事情，必須具有優雅的方法和態度，才能顯得美好，獲得別人的喜悅?！边@就是說，良好的禮儀能體現人的高尚道德修養，使他獲得人們的尊敬和好感：當然，也只有具有優良道德修養的人.才公有得體的禮儀形式和可人的儀表風度。