性格特征是在先天素質的基礎上·通過后天的家庭、學校和社會環境的影響.經過實踐活動和自身積極主動性作用后逐漸形成的。禮儀教育在性格形成的各個階段和時期都能發揮積極的作用。家庭的禮儀教育、學校的禮儀教育、社會的禮儀教育、自我的禮儀教育都在其中發揮作用，并對個人的性格修煉構成影響。

(一)家庭禮儀教育在個性形成中的基礎作用

禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質是要把一個具有自然屬性的個體的人培養成為適應時代要求的社會的人，而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發展，產生著極大的影響。因此，家庭禮儀教育處于基礎地位，起著關鍵作用。

家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者(主要是父母)能夠把已習得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育，影響自己的孩子養成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會適應社會準備了良好的禮儀素質。家庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！雹倜恳粋€人都必須是社會的人，都必須進入社會適應社會。家庭是社會的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個體能否成功地進入社會、適應社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。

家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進步中充實、發展、完善自己。家庭禮儀教育表現在四個方面：

第一，家長的表率作用；

第二，有明確具體的禮儀要求；

第三，日常生活中潛移默化的影響和養成；

第四，適當的鼓勵和修正強化禮儀養成。父母的性格對孩子性格有重要影響，個性不是一天養成的，禮儀在個性形成中有重要作用。

(二)學校禮儀教育是一項系統工程

學校禮儀教育是一項系統工程，貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程。禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質，禮儀的起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。在禮儀教育中，既應當“知其然”,知道應當怎樣做，還應當“知其所以然”,懂得為什么要這樣做。

中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規范的講授和訓練為主；大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，也應該包容操作層面的一些內容。大學生畢業后需要求職，求職方面的禮儀規范，應該是大學禮儀教育的題中應有之義。

(三)自我禮儀教育對個性形成有重要影響

蘇霍姆林斯基說過：真正的教育是自我教育。教育同自我教育是統一的過程·自我教育在一定意義上來說是教育的結果.又是進一步教育的條件或內部動力。在教育過程中要充分發揮受教育者自我教育的主體作用。自我禮儀教育對個性形成有重要影響。

毛澤東提倡在人民內部讓人民用民主的方法，教育自己和改造自己，提倡人民內部的自我教育工作，并且指出：“批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法?！坝袩o認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一，我們曾經說過.房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的·也應該打掃和滌?！魉桓?戶樞不蠹?！钦f它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕，對于我們.經常地檢討工作.檢討中推廣民主作風.不懼怕批評和自我批評.實行“知無不言，言無不盡”言者無罪.聞者足戒'.有則改之，無則加勉“這些中國人民的有益的格言.正是抵抗各種政治灰塵和治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法?！?/p>

自我教育是一種終生行為。禮儀教育是自我教育的組成部分.所有的禮儀行為都要通過人的實踐來反映，人們的禮儀行為是后天養成的，需要教育和自我教育。在兒童青少年時期，教育者要按照受教育者的身心發展階段予以適當的指導，充分發揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，使他們能把教育者的要求變為自己努力的日標。要幫助受教育者樹立明確的是非觀念、善于區別真偽、善惡和美丑，鼓勵他們追求真、善、美.反對假、惡、丑、培養受教育者自我認識、自我監督和自我評價的能力.善于肯定并堅特自已的思想言行·勇于否定并改正自已錯誤的思想言行。要指導受教育者學會運用批評和自我批評這種自我教育的方法。

自我教育不是個人孤立地閉門修養，而是強調要結合實踐和集體活動來進行。各種社會團體和組織都是受教育者集體進行自我教育的單位，教育者要允分發揮這些組織的作用·讓受教育者自已教育自已、自已管理自已，使自我教育收到更好的效果。

在成年以后，自我教育的過程還在進行。在科技革命、社會變革和文化交流的推動下，我們迎來了網絡社會、知識經濟、多元文化的時代。 這個時代充滿了機遇和挑戰，特別強調個體終身學習、自主選擇、自我教育.自我發展。時代的進步在強烈地呼喚自強精神.我們的時代更是一個自我教育的時代。

當今社會呈現多元文化的趨勢.社會對冬種價值觀及其生存方式持更為寬容的態度.人們對自己的價值選擇和生活方式有了更多選擇的自由，這是時代的進步、另一方面。因為價值觀多元.很難說誰對誰錯.也就有積極和消極之分。如果沒有積極向上的堅強精神.沒有自我反省和自我教育的提升，很可能被一些消極因素所影響和同化.這對個人和社會而言都是不利的。學習禮儀.踐行文明禮儀的行為規范。修身養性.把塑造完善的人格任終身努力的日標。

自我教育·首先是大腦的自我覺醒，包括外在和內在兩個方面  對外在時代和社會變革的覺醒，是認識和了解基本的社會規范.順應時代的潮流.發展自己、對內在個人潛能的覺醒.是修養、教養、涵養的修煉和培育.在此基礎上發揮自己的聰明才智.開拓一番事業.

建功立業。然后是在自我覺醒的基礎上，進行自我規劃，規劃個人發展的藍圖，包括怎樣處理環境與自己的關系，怎樣調整自己的行為以適應環境，被環境所接納。然后，再考慮在適合自己的環境中發展。做好自己的職業生涯規劃，尋找個人價值觀、能力、興趣、個性和社會需求的結合點。一方面要去自我執行，包括適時的啟動和必要的停止，有所作為也要考慮有所不為。另一方面，要不斷地進行自我評估，包括回顧成功與失敗的經歷，總結其中的經驗和教訓。從積極的方面進行自我激勵，包括獎勵和懲罰，以便接下來的進取和攀登。還要面對自己人生、事業和情緒的低潮，進行短暫的休整、歇息和反思，平息或者修復心頭的不爽甚至是創傷，重新建立信心開始新的努力。在反思中，進行自我校正，明確要堅守什么,放棄什么,要有足夠的勇氣抵御各種誘惑，對與自己方向并不一致的岔道堅定放棄，問著自己的目標前進，只要持之以恒，必定成功。

一個自我禮儀教育成功的人，也會是人際關系良好的人，是能夠通過良好的人際關系推動自己事業不斷進步的人。