西周末期，王室衰微，諸侯紛起爭霸。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。承繼西周的東周王朝已無力全面恪守傳統禮制，出現了所謂“禮崩樂壞”的局面。春秋戰國時期是我國的奴隸社會向封建社會轉型的時期。在此期間，相繼涌現出孔子、孟子、荀子等思想巨人，發展和革新了禮儀理論。

(一)孔子禮儀思想

孔子(前551—前479)是中國古代思想家、教育家，他首開私人講學之風，打破貴族壟斷教育的局面。他刪《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,贊《周易》,修《春秋》,為歷史文化的整理和保存作出了重要貢獻。他編訂的《儀禮》,詳細記錄了戰國以前貴族生活的各種禮節儀式?！秲x禮》與前述《周禮》和孔門后學編的《禮記》,合稱“三禮”,是中國古代最早、最重要的禮儀著作。

孔子認為，“不學禮，無以立”(《論語·季氏篇》)?！百|勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)他要求人們用道德規范約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(《論語·顏淵》)。他說“仁者，人也”,倡導“仁者愛人”,強調人與人之間的仁慈、仁善和仁愛，要有同情心，要互相關心，彼此尊重?？鬃虞^系統地闡述了禮及禮儀的本質與功能，把禮儀理論提高到一個新的高度。他所創立的儒家學說，對中國傳統文化有重要影響，對今天中國的人際關系有重要影響。

(二)孟子禮儀思想

孟子(約前372-前289)是戰國時期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁學”思想加以發展，提出了“王道”、“仁政”的學說和“民貴君輕”說，主張“以德服人”。在道德修養方面，他主張”舍生而取義”。(《孟子·告子上》),講究“修身”和培養“浩然之氣”等。

(三)荀子禮儀思想

荀子(約前298一前238)是戰國末期的大思想家。他主張“隆禮”、“重法”,提倡禮法并重。他說：“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也?！?《荀子·富國》)又指出：“禮之于正國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧?！?《荀子·大略》)荀子還提出，不僅要有禮治，還要有法治，只有尊崇禮，法制完備，國家才能安寧。荀子重視客觀環境對人性的影響，倡導學而至善。