禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規范之一,是與他人和睦相處的橋梁。它標志著一個社會的文明程度，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮儀規范.注重禮貌待人、其中許多耐人尋味的經驗之談，無論過去或現在.都給人以啟迪。具體說來，主要有以下兩點：

1.與人為善，和睦相處

與人為善的“善”,應是出自內心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒其形式的繁文縟節。<禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬而毫無表情，都是不夠的；應該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛.友好相處，尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級.一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人·以利益交人，是不妥當的?！墩撜Z·子罕》載孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人在相見時，即使這些人比自己年輕，孔子必定有起來以示恭敬。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難，不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說的“不責人所不及，不強人所不能.不苦人所不好”.“已所不欲，勿施于人”,就是這個意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。

2.禮尚往來是禮貌待人的原則

接受別人的好意.必須報以同樣的禮敬.人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去，因此，（禮記)說：“禮尚往來.往而不來，非禮也：來而不往.亦非禮也，’對于受恩者來說，應該滴水之恩，涌泉相報。在古人眼中，沒有什么比忘恩負義更傷仁德?？鬃诱f：“以德報德.則民有所動”;“以怨報德，則刑戮之民也”?！笨梢?，以德報德,有恩必報.是待人接物的基本道德修養。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意、在于表達敬意答謝之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說.“君子之交淡如水.人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離”。