古人認為，舉止莊重.進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴.還有助于進德修業。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較：禽獸沒有了皮毛就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了，古人對儀表的要求，不免過于繁瑣，其中最重要的，有如下三個方面。

1.衣著容貌  《弟子規》要求“冠必正，紐必結，襪與履.俱緊切”。這些規范.對現代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表的基本要求。一個人如果衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢?當然.衣著打扮，必須是合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗.進行得體大方的。選擇濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。

2.行為舉止  孔子說：“君子不重則不威.學則不固?！边@是因為，只有莊重才有威嚴，否則，即使學習了，也不能鞏固。具體說來.要求做到“站如松·坐如鐘.行如風，臥如弓”。就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可猥褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽.非禮勿言，非禮勿動”.處處合乎禮儀規范。

3.言語辭令，語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子、古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”.將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基.有一定的道理。并且要“言必信，行必果”,巧言令色的人·是不可能取信于人的。其次是要慎言。古人說、上天生人，下舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇.就是要人們說話一定要謹慎  當然古人并不是要求人們少言語.而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默?？鬃诱f：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言.失言。知者不失人·亦不失言?！薄ふf的就是這個道理。