我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭里遵從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶?！薄皯c”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去或現代，都起著重要作用。

說到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規矩和養老的禮制?！抖Y記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者?！本褪钦f，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱?！薄兜茏右帯酚终f：“低不聞，卻非宜?！笨傊?，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養的重要標志。

在任何形態的社會上，尊敬老人都是美德。老人們閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會有貢獻，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精力上已經大不如青壯年時代，需要青年人的體諒、關照和幫助。有禮貌的人，對長者和老人，應該做到：主動謙讓，在公共場所應盡量考慮到為老人創造方便條件。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。尊重老者.是涵養和文明的體現。

關于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”,說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發揮，為劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而后已”。

傳統禮儀文明對我國社會歷史發展產生積極影響。社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。由于禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態，我們應吸收民族文化中的精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。中國自古就是禮儀之邦，禮儀對于我們來說，更多的時候能體現出一個人的教養和品位。無論何時何地，都要以最恰當的方式去待人接物。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關系中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋梁，是人際關系中必須遵守的一種慣例，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。