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如何加強自身禮儀修養?
發布時間：2024-11-21
我們既然已經認識到加強現代社交禮儀修養的意義，那么我們又如何加強自身的禮儀修養，以樹立良好的形象呢?
(1)要正確認識禮儀，明辨是非。禮儀是人們相互交往中形成的一種非規定性的東西，它只具備道德性約束作用，而不具備法律性強制作用。禮儀最表面化的作用就是用來協調、融洽人際關系。雖然每個國家和民族都有自己的風俗禮儀，但它并不是一成不變的、呆板的條條框框，特別是隨著社會文明的進步、國際間交流的日益頻繁，各國各民族的風俗禮儀也有相融的趨勢。但禮儀相對應的畢竟是道德，它與法律、真理和正義存在不相融的一面，而且國情不同的國家和民族對事物的認知也不盡相同，因此在社交活動，尤其是國際交往中不可一味追求與他人相融而放棄對是非的判別，甚至置人格、國格于不顧。要堅持真理和正義，不可因噎廢食。
(2)要樹立平等互利的觀念。很多禮儀規范并不是出于讓人舒服的目的而制定的，它的制定是出于維護人與人之間的融洽的整體形象。因此，在社交活動中，恰當的禮儀應首先本著從利他的角度出發。如自古以來，中國人就講究等級和身份，把人與人之間的關系定格為“三綱”“五?！?每一等級都必須恪守“貴賤有等，長幼有序”。雖經近百年的洗滌、演變，但在當代中國我們仍不難看到這種影子的存在。而在西方，雖然社會階層等級分明，但人們在日常生活中還是非常注重自己的人格尊嚴的，他們信奉“天賦人權”,人是生而平等的。因此，在日常的社交活動中，不要因自己優于別人而藐視他人，忘卻應有的禮儀，也不要認為他人比自己優越就屈膝相迎或感到卑微而怯于融入其中，忘記人與人之間人格上的平等。良好的社交禮儀就是要營造和諧融洽的人際關系氛圍，最起碼的要求就是要在交往中建立平等互利的觀念，做到人與人之間在人格尊嚴上的平等。
(3)要樹立求同存異的觀念。世界之大、風俗禮儀之多令人目不暇接，要想人們遵循相同的禮儀是不可能的。因此，在社交活動中要樹立求同存異的觀念才能建立和維護和諧的人際關系?？鬃诱f“君子周而不比，和而不同”,雖說的是為人之道，但不難看出，這句話其實道出了有著不同風俗禮儀的人們相互交往過程中應遵循的原則。所謂“己所不欲，勿施于人”,要“推己及人”,不可片面強調為他人所不能接受的風俗禮儀。如我國一貫奉行謙虛謹慎的行事準則，崇尚含蓄、感情不外露，而西方人卻注重實用性，崇尚坦白大方、不喜歡抑制自己的感情。如在國外，客人應邀用餐后，稱贊主人菜肴很合口味又很豐富，主人一定很開心；而在中國，出現類似的情況時，主人就會連忙說“哪里，哪里”或“招待不周，請多包涵”。
人類區別于動物的一個顯著特征是人的社會性。置身于社會中的人與人之間總會有各種交往活動，即我們所說的社交。每一個社會人在進行社交活動時，都應該遵循一些基本的社交禮儀，否則他將無法融入社會。早在春秋戰國時期，我們的祖先孔子就曾經說過：“不學禮，無以立?！?意思是說一個人如果不注重禮儀修養是難以立足于社會的)更何況現代化的今天，人們之間的交往日漸頻繁，只有具備良好禮儀素養的人，才能在社交活動中得心應手、游刃有余。為此，本章將談談社交主體——你、我、他——社交時在儀表、風度、言行、舉止等方面應掌握的基本禮儀規范及涉外交往中應注意哪些禮儀禮節。
古今中外的人類文明史表明，人們在進行社交活動時無不追求高雅悅人的儀表。堂堂儀表固然離不開先天的遺傳，而后天禮儀規范的塑造培養，會使先天不足者的缺陷得到彌補，使先天具有優勢者錦上添花。儀表即人的外表。一般地說，它包括人的容貌、姿態、身材、體型、服飾和個人衛生方面，它側重人的外在形象，但更是人內在精神的外現，它反映一個人的思想、性格、內在精神狀態。儀表美與心靈美是統一的，是同一事物的兩個方面。雖然一個相貌英俊、衣著得體的人能在視覺上給他人以良好的第一印象，但一個具備良好禮儀修養的人更能贏得人們發自內心的贊嘆。惟有內在與外在、形與神達到和諧的統一，才能稱得上是儀表堂堂，才能在交往中立于不敗之地。儀表主要包括儀容、服飾、裝飾三個方面的內容。
